Πέμπτη 8 Ιανουαρίου - Δομνίκης Οσίας
07.00-09.00 Όρθρος και Θ. Λειτουργία

Σάββατο 10 Ιανουαρίου - Γρηγορίου επισκόπου Νύσσσης
07.00-09.00 Όρθρος και Θ. Λειτουργία
17.30-18.30 Εσπερινός

Κυριακή 11 Ιανουαρίου - Θεοδοσίου του κοινοβιάρχου
07.00-10.00 Όρθρος και Θ. Λειτουργία
10.15-11.30 Η Β’ Θ. Λειτουργία

Τρίτη 13 Ιανουαρίου - Μαξίμου του καυσοκαλυβίτου
17.30-18.00 Εσπερινός
18.00-19.00 Σύναξη Μελέτης Αγίας Γραφής
19.00-19.45 Παράκληση της Παναγίας

Σάββατο 17 Ιανουαρίου - Αντωνίου του μεγάλου.
07.00-09.30 Όρθρος και Θ. Λειτουργία
17.30-18.30 Εσπερινός

Κυριακή 18 Ιανουαρίου - Αθανασίου και Κυρίλλου
07.00-10.00 Όρθρος και η Α’ Θ. Λειτουργία
10.15-11.30 Η Β’ Θ. Λειτουργία

Τί πρέπει νά κάνουμε τώρα τά Χριστούγεννα

Λέγουν ὅτι τά Χριστούγεννα εἶναι ἁπλῶς μία ἡμέρα τοῦ ἡμερολογίου. Μία ἡμέρα διακοπῶν, γλεντιοῦ, ξενυχτιοῦ, παιξίματος χαρτιῶν, ἀγορῶν, ἐκδρομῶν καί ἄλλα τέτοια κοσμικά φαινόμενα. Αὐτά ὅλα ὅμως, πόρρω ἀπέχουν ἀπό τό βαθύτερο νόημα τῆς ἑορτῆς. Ὅσοι τά λέγουν αὐτά, βρίσκονται στό σκοτάδι τῆς ἀγνωσίας καί βιώνουν μία «ἑορτή ἀνέορτη». Τά Χριστούγεννα εἶναι ἡ μεγάλη Δεσποτική ἑορτή τῆς Ἐκκλησίας, ὅλων τῶν χριστιανῶν στήν Οἰκουμένη, μέ τό κεντρικό μήνυμα, ὅτι ὁ Υἱός καί Λόγος τοῦ Θε

Μάνης Χρυσόστομος Γ΄: ''Λόγος εγκωμιαστικός στον Άγιο Σπυρίδωνα''

Ἀπό ποιμήν προβάτων, Ποιμήν θεοπρόβλητος τῆς λογικῆς ποίμνης τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Ὁ ἅγιος Σπυρίδων ὑπῆρξε Ἐπίσκοπος Τριμυθοῦντος τόν 4 ο αἰῶνα καί ἀνεδείχθη τό καύχημα τῆς Κύπρου, ἡ ὁποία τόν ἐγέννησε, καί τό ἀγλάϊσμα τῆς Κέρκυρας, ἡ ὁποία φυλάσσει τό ὁλόσωμον καί ἀκέραιον ἱερόν σκήνωμά του. Ἔζησε στήν Κύπρο στά χρόνια τοῦ Μεγ. Κωνσταντίνου καί ἀνετράφη «ἐν παιδείᾳ καί νουθεσίᾳ Κυρίου», κυρίως ἀπό τήν πιστή γιαγιά του Λωΐδα καί τήν εὐλαβεστάτη μητέρα του Εὐνίκη. Ταπειν

«Νηστίσιμη Νηστεία»

Πολλές φορές αναρωτιόμαστε αν είναι αναγκαία η Νηστεία ή και αν ακόμη αποτελεί διαχρονικό μέσο καλλιέργειας των χαρακτήρων. Μπορεί να μεταφέρει ένα νόημα σε ένα κόσμο που θεωρεί ως αυτονόητο την άνεση; Μήπως η νηστεία είναι παρωχημένη αντίληψη που κατόρθωσε να επικρατήσει ιστορικά ως μια συνήθεια; Είναι επίκαιρη και χρήσιμη; Μπορεί ο σύγχρονος άνθρωπος να εκφραστεί μέσα από εκείνη; Και τελικά τι είναι η Νηστεία; Η νηστεία, στην αυθεντική της μορφή, δεν είναι μια απλή διατροφι

Πορευόμενοι προς τα αληθινά Χριστούγεννα

Η πνευματική προετοιμασία του πιστού κατά τους Πατέρες της Εκκλησίας στη σύγχρονη εποχή Τα Χριστούγεννα, για την Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν είναι μια απλή εορτή συναισθηματικού χαρακτήρα, αλλά το μυστήριο της Ενανθρωπήσεως του Θεού Λόγου, της φανερώσεως του Θεού «ἐν σαρκί» (Α΄ Τιμ. 3,16). Είναι το γεγονός εκείνο που αποκαθιστά τη σχέση του ανθρώπου με τον Δημιουργό και ανακαινίζει ολόκληρη την κτίση. Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός γράφει: «Ὁ ἀχώρητος χωρεῖται, ὁ ἄναρχος ἄρχεται, ὁ

Ο Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως, η αιμορροούσα και ο Ιάειρος

Η ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Ζ΄ Λουκά, μας φέρνει μπροστά σε δύο γεγονότα συγκλονιστικά, που μοιάζουν διαφορετικά, αλλά έχουν την ίδια ρίζα, την πίστη. Μία γυναίκα, άγνωστη, πάσχει δώδεκα χρόνια από ροή αίματος· κι ένας πατέρας, ο Ιάειρος, βλέπει την μονάκριβη κόρη του να πεθαίνει. Κι οι δύο πλησιάζουν τον Χριστό με πόνο, αλλά και με ελπίδα. Κι οι δύο ακούνε τα εξής λόγια: Στην αιμορροούσα, «Θάρσει, θύγατερ, ἡ πίστις σου σέσωκέ σε», και στον Ιάειρο, «Μὴ φοβοῦ· μόνον πίσ

Η Δίψα του Άδη

Τι είναι ο πυλώνας και τι το χάσμα; Μπορεί να είναι ο τόπος όπου ο ένας βλέπει, ενώ ο άλλος δεν διακρίνεται, ο ένας ζει μέσα στο φως της δικής του λαμπρότητας, και ο άλλος κείται μέσα στη σκιά που η λαμπρότητα δημιουργεί, σκιά ψυχρή και βαθιά. Ο πυλώνας του πλουσίου, εκείνο το πέτρινο όριο της οικίας, ήταν ήδη το ίδιο το χάσμα, ένα σχοινί σαν πλεγμένο από καυτή άμμο, που κανένα χέρι δεν μπορεί να πιαστεί. Το χάσμα είναι ένας τρόπος του βλέπειν, ή μάλλον, ένας τρόπος του να μ

«Η Κατά Θεόν Καταξίωση»

Ένας από τους πιο λαοφιλείς Αγίους μας, αγαπητοί μου αδελφοί, τιμάται σήμερα από την Αγία μας Εκκλησία, ο Άγιος Δημήτριος ο Μυροβλύτης, ένας Άγιος, ο οποίος σήμερα μπορεί να παραδειγματίσει όλους μας, με το έμπρακτο παράδειγμα πίστεως στον Χριστό μας, σε μια εποχή που κυριαρχούσαν τα είδωλα, που όμως δεν απέχει πολύ και από την δική μας παρούσα κατάσταση διαβίωσης, καθώς ζούμε κι εμείς σήμερα στην εποχή των ειδώλων, των τεχνηέντως δημιουργημένων προτύπων, ώστε να καταφέρουν ν